Мекка: Священный город, написанный Зиауддином Сардаром, задокументировал Мекку как один из самых священных городов ислама, а также как место потрясений
Я сомневаюсь, что Зиауддин Сардар вполне предвидел неприятности, на которые навалялся Дом Сауда когда его замечательная книга «Мекка: Священный город» сияет на книжных полках во всей своей золотой инкрустации.
Это книга, вызывающая непреходящий интерес, которая внезапно стала настолько актуальной в контексте хаоса, который сейчас охватывает регион, центром которого должна оставаться Мекка. Мекка не всегда была спокойной, как показывают очерки Сардара, но это всегда был нулевой момент, обещавший умиротворение.
«Кааба агар че дхая, кья джае гум хай Шейх? Yeh Qasre dil naheen ke banaya na jaayega! »
(Кааба была разрушена и восстановлена много раз в истории; это не похоже на сердце, которое однажды разрушенное не может быть восстановлено), - писал поэт 18-го века Мирза Рафи Сауда .
Что наполняет Мекку необычной жизнью, так это особая связь автора с городом. Все мусульмане с минимальным воображением мечтают о связи с Меккой. Ученые потратили годы в библиотеках и архивах, чтобы воссоздать различные аспекты Мекки, изучая всю авраамическую религию.
Особенностью книги Сардара является то, что он на самом деле жил и работал в Джидде, Мекке и Медине, пропитавшись водой. рынки, чайные и жилые дома в двух священных городах ислама.
Это еще не все. Подражая Ибн Баттуте, который отправился в Хадж из Танжера и так и не вернулся домой, Сардар проследовал по традиционному караванному маршруту, по крайней мере, его часть, 80 км от Джидды до Мекки на осле, купленном у бедуина за 1000 долларов после какого-то умелого и веселого торговаться.
Верблюд более полно удовлетворил бы свою ностальгию по древним маршрутам, но он нашел корабль пустыни слишком дорогим для паломников. На верблюжьих бегах в Дубае он был очень популярен!
Это всего лишь привкус дурачества, который приносит облегчение в повествовании, наполненном глубоким пониманием, декором и верой.
Семья Сардара мигрировала. из Пакистана в Лондон. Таким образом, он получил преимущество на расстоянии. Он находился в столичном центре, который контролировал его страну, а также основателей Саудовской Аравии, чья работа заключалась в поддержании Мекки и Медины.
Затем он увеличил масштаб. Священный город оказался практически под его микроскопом. Он получил предложение о работе. Его пригласили стать частью команды в недавно созданном Исследовательском центре Хаджа, расположенном в кампусе Университета короля Абдул Азиза в Джидде.
Мекку ежегодно посещали 100 000 паломников, когда верблюжьи маршруты были в моде. . Но после открытия нефти в промышленных масштабах новые транспортные средства должны были ежегодно вывозить как минимум три миллиона паломников. Это был взрыв, который будет изучать центр хаджа.
Затем иранская революция создала турбулентность в регионе. Это совпало с осадой Мекки, катастрофическим событием, которое саудиты и американцы должны были подавить. Спецназ США не мог войти в мечеть: они были немусульманами. Как американские военные могли войти в священную мечеть? Был только один выход. Священник обратил их в ислам. Эта уловка спасла святыню ислама.
Для увлекательного чтения возьмите Мекку Зиауддина Сардара.
комментариев